• Cost: $54.00
  • Cost: $54.00
  • The course will provide background on three Abrahamic Religions, or the world religions called Judaism, Christianity and Islam. It is a brief primer on their geographic and spiritual origins, the basic beliefs, scriptures, and practices of each faith. It describes the calendars and major celebrations in each tradition. Aspects of the moral and ethical beliefs and the family and social values of the faiths are discussed.

  • Comparative Theology

    Different denominations and traditions existing in Christianity are keeping diverse standpoints in regard to many important theological issues. Theological perspectives also differ according to the denominational differ according to the denominational differences. Here in this course we are mainly dealing with the dogmatic issues in which the Oriental Orthodox Churches differ from Eastern Orthodox, Catholic and Protestant denominations. The topics are analyzed from an Oriental Orthodox point of view. It implies the defense of correct doctrine of the Church. Comparison of diverse perspectives in theological understandings also is analyzed.

    General Objectives of the Course

    The primary objective of this course is to understand the theological standpoint of the Oriental Orthodox Churches in comparison with the other ecclesiastical traditions. It is aimed to strengthen the faith and to train the students to safeguard the true faith of the Church. Cults containing mutilated forms of Christian elements are also analyzed with an Orthodox Christian perspective. Modern Theological movements having no affiliation to the theological standpoints of any established denomination also have been seen critically in the Course. Such approaches are intended to enhance the ability of students to make serious evaluations of liberal and liberation tendencies in the current theological literature.

    By analyzing the differences between some dogmatic issues and perspectives in Oriental Orthodox, Catholic and Protestant understandings the students will be equipped to witness Orthodox Theology and Spirituality in a clear and distinctive way in the present context.

    Specific Objectives of the Course

    • To make students aware of the difference in faith between the different denominations in Christianity.
    • To create awareness in them to preserve the doctrines of the Church unaltered.
    • To train and empower them to answer the questions of believers properly.
    • To make their conviction regarding the doctrinal affairs stronger.
    • Equipping students to have critical and clear perspectives in analysing theological stand points of other denominations and systems.
    • To equip the students to defend the faith of Orthodoxy against rationalism and liberalism
    • To make the students familiar with different methods of presenting Theology.
  • ምዕራፍ አንድ

    ከሐዋርያውያነ አበው እስከ ጉባኤ ኒቅያ ያሉ ስለ እመቤታችን የጻፉና ያስተማሩ ሊቃውንት

    ምዕራፍ ኹለት

    ክፍል አንድ

    ነገረ ማርያም በእልመስጦአግያ (በትምህርተ ኅቡአት) በአመክንዮ ዘሐዋርያት እና በዲድስቅልያ

    ክፍል ኹለት

    ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ 

    ስለአምላክ እናት ፍልሰት የቅዱስ ዮሐንስ ምስክርነት

    ክፍል ሦስት

    ቅዱስ ዮሴፍ ዘአርማትያስ

    ቅዱስ ዮሴፍ ዘአርማትያስ የጻፈው የቡርክት ድንግል ማርያም ኅልፈት

    ክፍል አራት

    ቅዱስ ኢቮዲየስ ዘሮም †፷፱ (†69) ዓ.ም

    ድርሳን ዘደረሰ አባ ኢቮዲየስ ሊቀ ጳጳሳት ዘአንጾኪያ በእንተ ዕረፍታ ወፍልሰታ ለማርያም

    ክፍል ዐምስት

    ቅዱስ ያዕቆብ የጻፈው መጽሐፈ ልደታ ለማርያም

    የአምላካችን እግዚአብሔር ቅድስት እናት እጅግ የተሞገሰች የኢየሱስ ክርስቶስ እናት የማርያም ልደት

    ክፍል ስድስት

    ቅዱስ ዲዮናስዮስ ዘአርዮስ ፋጎስ †፺፭ (95 ዓ.ም)

    ክፍል ሰባት

    ዕርገተ ኢሳይያስ (The Ascension of Isaiah (AD 70)

    ክፍል ስምንት

    መወድሰ ሰሎሞን (The Odes of Solomon [A.D. 80])

    ምዕራፍ ሦስት

    ነገረ ማርያም በሐዋርያውያነ አበው

    ቅዱስ ቀሌምንጦስ ዘሮም (†፻)

    ቅዱስ አግናጥዮስ (፴-፻፯ (30-107) ዓ.ም)

    የአግናጥዮስ መልእክት ለድንግል ማርያም 

    ለዚኽ ደብዳቤ በማርያም የተሰጠ መልስ

    ለሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ የተላከ የአግናጥዮስ መልእክት

    ቅዱስ ፓፒየስ ዘኄራጶሊስ (፸-፻፷፫ (70-163 ዓ.ም)

    ምዕራፍ አራት

    ቀደምት ዐቀብተ እምነት (THE EARLY APOLOGISTS) ……….82

    ሰማዕቱ ቅዱስ ጀስቲን (፻-፻፷፭ ዓ.ም) …………………………..82

    የሰማዕቱ ቅዱስ ጀስቲን የነገረ ማርያም አስተምህሮ …………….84

    ቅዱስ ሚሊቶ ዘሰርዴስ (†፻፹)…………………………………...86

    የሳርዲሱ ቅዱስ ሚሊቶ የቡርክት ማርያም ኅልፈተ ሕይወት ትምህርት

    ቅዱስ ሄሬኔዎስ ፻፴-፪፻፪ 130-202 ዓ.ም

    የቅዱስ ሄሬኔዎስ የነገረ ማርያም አስተምህሮ

    ተርቱልያን ፻፷-፪፻፳፭ (160-225) ዓ.ም

    የተርቱሊያን የነገረ ማርያም አስተምህሮ

    ቀሌምንጦስ ዘእስክንድርያ ፻፶-፪፻፲፭ (150-215) ዓ.ም

    የቀሌምንጦስ የነገረ ማርያም አስተምህሮ

    ቅዱስ አቡሊዲስ ዘሮም ፻፸-፪፻፴፭ (170-235) ዓ.ም

    የቅዱስ አቡሊዲስ የነገረ ማርያም አስተምህሮ

    ቅዱስ ድሜጥሮስ ዘአንጾኪያ ፪፻፶፮ (256) ዓ.ም

    ቅዱስ ጎርጎርዮስ ገባሬ መንክራት ፪፻፲፫-፪፻፸ (213-270) ዓ.ም

    ስለ ቅድስት ድንግል ብሥራት የመዠመሪያው ድርሳን 

    ስለ ቅድስት ድንግል ብሥራት ኹለተኛው ድርሳን 

    ስለ ቅድስት ድንግል ብሥራት ሦስተኛው ድርሳን 

    ምዕራፍ ዐምስት

    ቅዱስ ዲዮናስዮስ ዘእስክንድርያ †፪፻፷፬ ዓ.ም

    ጁሊየስ አፍሪካኑስ ከ፻፷-፪፻፵ ዓ.ም 

    ቅዱስ ጴጥሮስ ዘእስክንድርያ †፫፻፲፩ (311) ዓ.ም

    ቅዱስ እለእስክንድሮስ ዘእስክንድርያ †፫፻፳፰ (328) ዓ.ም

    ቅዱስ አትናቴዎስ ዘእስክንድርያ ፪፻፺፮-፫፻፸፫ (296-373) ዓ.ም

    የቅዱስ አትናቴዎስ የነገረ ማርያም አስተምህሮ 

    ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ (፫፻፮-፫፻፸፫ (306-373 ዓ.ም)

    የቅዱስ ኤፍሬም የነገረ ማርያም አስተምህሮ

  • ምዕራፍ አንድ

    ነገረ ማርያም ከማቴዎስ ወንጌል እስከ ሉቃስ ወንጌል

    የቅድስት ድንግል ማርያም የትውልድ ሐረጓ የተቀደሰ ታሪክ

    የቅድስት ድንግል ማርያም የስሟ ፍቺ (ትርጓሜ)

    የቅድስት ድንግል ማርያም ወደ ቤተ መቅደስ መግባት

    ቅድስት ድንግል ማርያም ለአረጋዊዉ ዮሴፍ ስለ መሰጠቷ

    ቅዱስ ገብርኤል ወደ እመቤታችን ለብሥራት የተላከበት ምስጢር

    የመልአኩ የብሥራት ቃላት ምስጢርና ቅድስት ድንግል ማርያም ከጥንተ አብሶ ነጻ ስለመኾኗ የመልአኩ ምስክርነት

    የጥንተ አብሶ ክርክር በቤተ ክርስቲያን

    ቅድስት ድንግል ማርያም ከኀጢአት ኹሉ ንጽሕት እንደኾነች በየዘመናቱ የተነሡ የቅዱሳን አበው ምስክርነት

    ከሴቶች ተለይተሽ አንቺ የተባረክሽ ነሽ

    ማርያም ሆይ በእግዚአብሔር ፊት ባለሟልነትን አግኝተሻልና

    መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል

    የእመቤታችን አስተዋይነት የተመላበት ጥያቄና ጥቅሙ

    የጌታችን በማሕፀነ ማርያም ማደር

    የእመቤታችን ከገብርኤል የእውነት ብሥራትን መቀበልና የሔዋን ከሰይጣን የሐሰት ቃላትን መቀበል ንጽጽራዊ አስተምህሮ

    የቅድስት ድንግል ማርያም ኤልሳቤጥን መጐብኘት

    የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ምስጋና

    የአምላክ እናት ዘላለማዊ ድንግልና

    የቅድስት ድንግል ማርያም የዘላለማዊ ድንግልናዋ አምሳላት

    ስለ ዘላለማዊ ድንግልናዋ የቅዱሳን አበው ምስክርነት

    የጌታችን ልደትና የእመቤታችን ወላዲተ አምላክነት

    የአምላክ እናት ስለመኾኗ የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ምስክርነት

    የጌታ ከእናቱ ጋር ወደ ግብጽ መሰደድ

    የበኲር ልጇንም እስክትወልድ ድረስ አላወቃትም

    አላወቃትም

    የጌታ ወንድሞች

    እናቴ ማናት?

    ምዕራፍ ኹለት

    ነገረ ማርያም በዮሐንስ ወንጌል

    ቃና ዘገሊላ

    የመስቀል ሥር ስጦታ

    ምዕራፍ ሦስት

    ነገረ ማርያም በሐዋርያት ሥራ

    እመቤታችን በበዓለ ጰራቅሊጦስ

    ሰፊዪቱ መጋረጃ

    ምዕራፍ አራት

    ነገረ ማርያም በጳውሎስ መልእክታት

    የጳውሎስ ድንኳን

    ምዕራፍ ዐምስት

    ነገረ ማርያም በዮሐንስ ራእይ

    የሱራፊ ማዕጠንት

    የኪዳን ታቦት የቅድስት ድንግል ማርያም ዕርገት

    ስለ ቅድስት ድንግል ማርያም የአምላክ ታቦትነት የጥንት ቅዱሳን አባቶች ማብራሪያ

    የሰማይና የምድር ንግሥት

    አክሊልና መጽሐፍ ቅዱስ

  • ምዕራፍ አንድ

    v ነገረ ማርያም ከኦሪት ዘፍጥረት እስከ ኦሪት ዘዳግም 

    ምዕራፍ ኹለት

    v ነገረ ማርያም በመጽሐፈ ኢያሱ እና በመጽሐፈ መሳፍንት

    ምዕራፍ ሦስት

    v ነገረ ማርያም በመጽሐፈ ሳሙኤልእናበመጽሐፈ ነገሥት

    ምዕራፍ አራት

    v ነገረ ማርያም ከመጽሐፈ ጦቢት እስከ መጽሐፈ ኢዮብ

    ምዕራፍ ዐምስት

    v ነገረ ማርያም ከመዝሙረ ዳዊት እስከ ማሕልየ መሓልይ

    ምዕራፍ ስድስት

    v ነገረ ማርያም በአራቱ አበይት ነቢያት

    ምዕራፍ ሰባት

    v ነገረ ማርያም በዐሥራ ኹለቱ ደቂቅ ነቢያት

    ከትምህርቱ ተማሪዎች የሚያገኛዋቸው ውጤቶች

    1. ከኦሪት ዘፍጥረት እስከ ትንቢተ ሚልክያስ ያሉትን በአበው ነቢያት ስለ ቅድስት ድንግል ማርያም አምሳላት የተነገሩትን ጠንቅቀው ይረዳሉ፡፡

    2. በአበው ነቢያት በብዙ ዐይነት ሕብረ ትንቢትና ሕብረ አምሳል ስለ እመቤታችን ዘላለማዊ ድንግልና፣ ወላዲተ አምላክነት፣ ንጽሕናና ቅድስና በአምሳላት የተገለጡትን ምሳሌያትና ምስጢራትን በጥልቀት ያውቃሉ፡፡

    3. አበው ነቢያት በትንቢት ስለ ቅድስት ድንግል ማርያም የተነበዩትን ትንቢትና የመሰሉት ምሳሌዎች በቀደምት የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት እንዴት በአስደናቂ መልኩ እንደተተረጐመ እና እንደተመሰጠረ በጥልቀት ይረዳሉ፡፡

    4. በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ስለ አምላክ እናት የተገለጹት አምሳላት ወደ 150 ሲደርሱ፤ እነዚኽን የሚያውቁ ተማሪዎች የነገረ ማርያም ተጠያቂ ምሁራን ሊኾኑ ይችላሉ፡፡

  • During the entire history of Christianity, it had to face external and internal problems. But without much harm, the Church could defend herself for down ages. Therefore, in this course, we are dealing with the self defense of the Church against her opponents. In short, it contains answers to questions raised against the true faith, a justification for upholding the orthodoxy, and a defense intended to protect the correct dogma sifting it from false ideas advanced against it. An apology () in the original meaning of the word is a defense. It is defendant’s reply to the speech of the prosecution in a court of law. It has often been pointed out that the very first preaching of the Christian faith opened with words of apology in this sense (e.g. Acts.2:14ff). Apology in its Christian meaning implies the defense of Christian truth, (e.g. St. Paul’s defense before Agrippa, Acts. 26:1) and the apologies are the works written to repel a specific change or line of attack upon Christianity. Apologetics is a branch of theology concerned with the intellectual defense of Christian truth. It is the science of apology. Therefore we can define it as an apologetic is that science which, from the essence of Christianity itself, determines what kinds of attacks are possible, what sides of Christian truth are open to attack, and what false principles lie at the foundation of all attacks actual or possible (Ebrard, Apologetik, 1874-5). That is, the defense of Christian belief and of the Christian way against alternatives and criticism is apologetics. It is the defense of Christian faith on intellectual grounds. (E.g. St. Paul in Athens argued in the synagogue with the Jews and the devout persons and in the market place everyday with those who chanced to be there. Acts.17:17)